Opinión

Columna de opinión aparecida el sábado 6 de octubre en el Diario Chañarcillo.

“Wena Naty”

El caso de la adolescente que fue filmada por unos amigos en una plaza de Santiago y cuyo video fue repartido entre los adolescentes y jóvenes entre sus celulares por bluetooth y posteriormente subido a un sitio en la red con la subsecuente conmoción pública por los hechos, paradójicamente coincidió casi al unísono con la noticia que sitúa al país como el más digitalizado de Latinoamérica, por lo que de alguna manera el caso de la adolescente da cuenta de una realidad ya instalada en Chile y es que los muy jóvenes son “ciudadanos o habitantes de Internet” y que la brecha generacional se ha acrecentado considerablemente con la incorporación de esta tecnología revolucionaria.
El punto es que algunos de los valores asociados a Internet, libertad, transparencia, deslocalización del conocimiento y una deconstrucción del tiempo convencional, pugnan con una sociedad extremadamente rígida en su estructura social, pero a la vez hábil en renovar las formas de control de las personas, que si bien no es capaz de comprender ni menos asimilar por ahora el envión juvenil-digital en pleno despliegue, reacciona con su medios de coacción tradicionales aggiornados por las emergentes tecnologías.
Así las cosas, la polémica nacional por el mencionado video, la censura implícita y explícita de amplios sectores sociales y la reacción punitiva anunciada por los agentes del control social da cuenta de una realidad que ha venido siendo anunciada desde hace un buen tiempo y en la cual, posiblemente, los jóvenes no han reparado y es que el aparente espacio libre del mundo digitalizado quizás no sea tal y sólo resulte ser el espacio fértil para una nueva sociedad de control.
Desde el paso de la sociedad de soberanía a la sociedad disciplinaria que Foucault registró y enunció genealógicamente a través de sus estudios sobre los lugares de encierro como la prisión, el hospital, la escuela, la fábrica, entre otros, se da lugar a lo que se denominó por Gilles Deleuze la Sociedad de Control donde el individuo ya no pasa de un espacio de encierro a otro sino que se sitúa en un espacio abierto donde el control es geométrico, numérico y por lo tanto se opera con un control continuo y una comunicación instantánea, lo que deviene en una suerte de panóptico ubicuo y omnisciente.
Ejemplo de lo anterior son los vastos espacios (públicos y privados) de vigilancia mediante cámaras, los controles de peaje que registran el paso de las personas, los cajeros automáticos como espacios de transacción bancaria, los GPS y brazaletes electrónicos como nuevas formas de control punitivo, es decir la tecnología con su abrumadora evolución ha devenido en nuevos dispositivos tecnológicos de control, poder y vigilancia sobre las personas principalmente en las democracias liberales donde según Paul Virilio el binomio espacio- territorio ha dado paso a una geografía del espacio- movimiento que facilita dicha vigilancia.
De esta manera, la pueril conducta de un grupo de adolescentes de filmar sus prácticas sexuales y compartirla virtualmente ha devenido en un despliegue de los dispositivos de control tradicionales que se ha servido de las nuevas tecnologías.
Así, la adolescente fue expulsada o invitada a salir del colegio (los eufemismos sobran), lo que denota el ejercicio del poder exclusivo sobre la mujer, por otro lado se habló de la necesidad de tratamiento psicológico como ejercicio de disciplina sobre la conducta desviada, de persecución penal de quienes “bajaron” el material considerado pornografía infantil y de control sobre las conductas inmorales de los escolares como el permanente ejercicio de la vigilancia e incriminación sobre la juventud.
Este nuevo orden social producto de las nuevas tecnologías y esta racionalidad basada en el poder continuo y la comunicación instantánea seguramente va a chocar constantemente con estos habitantes de Internet y casos como el da la niña santiaguina se reproducirán creando un foco de conflicto social inédito.